古石刻纪帝王功德或为卿士铭德位以佐史学是以古人书法未有不托金石以传者。秦石刻曰“金石刻”明白是也。前、后汉隶碑盛兴书家辈出。东汉山川庙墓无不刊石勒铭最有矩法。降及西晋、北朝中原汉碑林立学者慕之转相摹习。唐人修《晋书》、南、北《史》传于名家书法或曰善隶书或曰善隶草或曰善正书、善楷书善行草而皆以善隶书为尊。当年风尚若曰不善隶是不成书家矣。故唐太宗心折王羲之尤在《兰亭序》等帖而御撰《羲之传》唯曰“善隶书为古今之冠”而已绝无一语及于正书、行草。盖太宗亦不能不沿史家书法以为品题。《晋书》具在可以覆案。而羲之隶书世间未见也。是以北朝书家史传称之每曰长于碑榜。

　　晋室南渡以《宣示表》诸迹为江东书法之祖然衣带所携者帖也。帖者始于卷帛之署书后世凡一缣半纸珍藏墨迹皆归之帖。今《阁帖》如锺、王、郗、谢诸书皆帖也非碑也。且以南朝教禁刻碑之事是以碑碣绝少唯帖是尚字全变为真行草书无复隶古遗意。即以焦山《瘗鹤铭》与莱州郑道昭《山门》字相较体近相近然妍态多而古法少矣。