由中国艺术研究院、中国书法家协会和江苏省美术馆共同主办的“写山——李一摩崖书法展”将于2020年11月3日至12日在江苏省美术馆展出。此次展览将展出李一先生创作的曲阜石门山摩崖、重庆南山老君洞摩崖、青州南陀山摩崖的拓片，以及自作诗词、联语、题跋等作品，集中呈现李一近三年来的写山创作成果和日常书写状态。

      “就山而凿之曰摩崖。”广义的摩崖石刻是指在天然石壁上的摩刻，包括岩画、造像和文字。狭义的摩崖石刻则专指在天然石壁上的石刻文字。摩崖石刻有着悠久的历史文化传统，其起源于远古，盛行于北朝，唐、宋、元、明、清至民国连绵不绝，是古代石刻书法中的重要类别。

      中国名山众多，大山是人们生活来源和精神栖居之地，适宜的摩崖石刻集人文精神与大自然景色于一体，犹如画龙点晴之笔，映照苍天，使自然生态空间充满文化气息。从生态文明建设的角度来看，适宜的摩崖石刻是自然生态和人文生态的结晶，是绿色艺术的有机组成部分。在建设生态文明，绿色发展的当下，写刻当代摩崖是时代的需要，具有重要的意义。

      李一的“写山”即是近年来非常优秀的将书法艺术与山川自然相统一的创作尝试。本次展览首次集中展示了李一三山摩崖创作的成果。

      自2017年开始，李一先生应当地政府和有关部门的邀请，先后书写了曲阜石门山摩崖、重庆南山老君洞摩崖和青州南陀山摩崖。曲阜石门山、重庆南山、青州南陀山分别是儒家、道家、佛家之山，李一通过前期细致考察，在尊重自然的基础上，拣选出适宜的崖壁进行书刻。同时，他精心创作书写文本，选择与之相适宜的书体和书写规模。其中，在曲阜石门山摩崖书写《追和孔尚任七律诗》，在青州南陀山摩崖书写《南陀行纪》，在重庆老君洞摩崖书写《道铭》，皆为李一先生对儒释道文化的独特感悟，独具追寻与弘扬中国文化思想的深层意义。李一书法诸体兼擅，尤精章草，远溯秦汉简牍，近取王蘧常、于右任，在当代书坛独树一帜。其于前两山以章草为主，后一山则以楷书为主，三山的摩崖所书均为擘窠大字。

      大字摩崖书法的书写状态和书写环境完全不同于书斋案头。它写刻于大自然之中，与大自然融为一体。作为环境艺术，摩崖书法具有影响其周围环境功能的能力，有赋予环境视觉秩序的能力。而由于其写刻于大自然中，受自然环境约束，较之书斋案头难度陡增。康有为曾论写擘窠大字之难有五：“一曰执笔不同，二曰运管不习，三曰立身骤变，四曰临仿难周，五曰笔毫难精。”擘窠大字因难度大故成功者较少。

      李一克服了种种困难，建立起了个人独特的摩崖创作方式。其创作时，腰系长绳，手捉巨笔，攀登于崇山峻岭，挥笔于悬崖峭壁，与天地对话，与自然相融。其书刻的窠擘大字，凝重而不失飘逸，力求摩崖书法与自然环境的和谐统一。李一的写山创作，拓展了当代书法的表现领域，对于当代书坛有着独特意义。

      石门山位于曲阜城东北25公里处，原名龙门山，因山有二峰对峙，状如石门，故名。右侧的胜涵峰为全山主峰，海拔406米，有水雪洞、蟠龙洞等二十四景，尤以石门月霁为胜景。山上有孔子学《易》处，子路宿于石门处，李白、杜甫燕集处等遗址。再加之孔尚任先生隐居及传说逸闻，更为景区增添了许多文化底蕴。

      李一以和孔尚任七律，歌颂石门山的人文及自然。曲阜石门山《追和孔尚任诗》摩崖书刻于自然山体，崖壁坡度70度，表面凹凸不平，正文高9米，宽4.8米，款高4.47米，宽2.76米，总面积约60平方米。

左：曲阜石门山《追和孔尚任诗》摩崖实景；右：曲阜石门山《追和孔尚任诗》摩崖实景拓片

左：曲阜石门山《追和孔尚任诗》摩崖实景局部